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《阿凡达》价值不雅表达研究

作者:江承超来源:《视听》日期:2020-05-23人气:47

片子价值不雅,指影片经过过程画面、声响等多种表示序文给不雅众思想层面上带来的认知、感触感染、懂得等多方面元素。在现代片子界中,人们愈来愈重视对影片价值不雅的构建,寻求影片外部表达出的价值理念。片子《阿凡达》作为世界经典科幻片子之一,很成功地构建了其片子本身的多样化价值不雅,带给不雅众美学思虑与衍生性多方位思虑。《阿凡达》不只成功应用3D技巧,将不雅众带向了“IMAX+3D的”世界中,更在本质上引导不雅众思虑,与不雅众建立价值不雅桥梁,适可而止地照顾了不雅众心思,完成了影片“硬实力”与“软实力”的两重奔腾。

一、基于美国式核心价值不雅的小我主义

从影片本质下去说,片子《阿凡达》起首传达出的是美国式核心价值不雅,小我主义为其核心要素。小我主义在美国文明中占领重要地位,强调发扬个别价值,将聚核心放在社会中的个别上。在美国社会大年夜情况中来看,美国社会中最本质性的概念都与小我主义有关。小我主义是人文主义的核心,其作为文艺中兴时代的产品,在美国式核心价值不雅中占领无足轻重的感化。而片子作为一种基于社会情况的艺术情势,必定会对情况下的核心价值不雅有所表现并加以夸大年夜衬着。也只要表现了当下情况中符合大年夜众承认的价值不雅,影片才能够被大年夜众所接收。

在《阿凡达》中,小我主义成了影片人物价值不雅的容身点。男配角杰克本来是地球人类的一员,背负着任务离开潘多拉星球。他大胆善战,忠于爱情,在战斗的公理与险恶上有极端激烈的小我主义思维。正是这类思维的内驱动力,使得杰克毅然站在了纳威人一边,成了地球人的“反叛角色”并与地球人对抗。杰克的小我主义思维来源于多方面:与涅提妮的爱情、战斗的罪恶、家园的息灭、种族的对抗……这一切都作为其思维改变的内因,将其外内行动重塑。影片角色的一切行动都适可而止地与美国式小我主义相照顾,符合美国式小我主义的界定,强调了配角的自立认识,终究催生出自立行动,在两个不合流派中作出选择并加以改革,经过过程小我尽力获得自我价值。在影片中,不只杰克具有激烈的小我主义思维与行动,格蕾丝博士、飞翔员楚蒂异样是小我主义的典范代表,也是影片中站在不合立场的“反叛角色”。

2、基于美国式核心价值不雅的生态主义理念

《阿凡达》中除具有小我主义的烙印,其还宣传了美国等一些西方国度主导的价值不雅——生态主义理念。天然主义生态侧重对天然情况的保护,社会主义生态侧重在保护天然情况的基本上对生态情况寻求、崇拜乃至畏敬的思维①。

影片中曾屡次出现圣树、圣灵的物像元素,这些带有生态意味的物质在影片的情节中构成了巨大年夜反差。潘多拉星球生态情况的巨大年夜改变带给不雅众的是触及心灵的震动,同时也是对生态的反思。在地球人还未入侵之前,潘多拉星球是一个圣洁美丽的“乌托邦”式世界。本地球人入侵以后,树木被烧毁,生灵被摧残,人平易近被残杀……影片中的纳威人在寻求天然主义生态的同时也重视社会主义生态,无时无刻都有极端激烈的社会主义生态理念。他们认为人间万物都是圣洁的、有灵性的,人间的每平生物都不克不及被伤害。而地球人则与纳威人构成了鲜明比较——贪婪、无私、残暴……生态上的巨大年夜比较构成了影片的一大年夜美学特点,带给不雅众激烈的心思冲击。关于片子中的人物,生态主义理念亦一直伴随着他们。而关于不雅众来讲,影片则奇妙将片子人物的生态主义理念转移到不雅众身上,让不雅众在无认识间融合到影片所传达的生态主义理念。在不雅影过程当中,不雅众会将本身的身份与影片中的地球人加以同构。随着情节生长,不雅众则会在心思上构建起一座与影片人物间的桥梁,在潜认识中认识到本身的生态主义理念缺掉成绩,并开端对生态主义成绩停止深刻性思虑。

3、基于现代社会的沟通文明不雅

现代社会是危机频发与转型加快的社会,个中沟通文明的脆弱是调和目标的大年夜敌。例如,掌控公共资本者若疏忽公平易近的知情权、表达权、话语权、参与决定计划权,仅靠本身的兴趣爱好和经历积聚随便盲动,既无沟通文明认识又无沟通文明机制,不只会形成社会财富的毁损浪费,还会带来“被代表平易近众”对其合法性地位的根本质疑。《阿凡达》每人看后能够会有不合的解读,但个中的“跨文明沟通”能够正是导演想要对切切人传递的诉求与情境。

在影片中,沟通文明曾屡次出现:地球人测验测验用沟通方法与纳威族停止交换,以此来掠夺资本;杰克与涅提妮沟通,目标是进修纳威族的文明和生活方法:杰克与潘多拉星球上的多种生物沟通,如用鞭子与“魂魄树”沟通……可以说,全片都是环绕“沟通”这一线索停止叙事,并在“沟通”的基本上加以展开。与此同时,《阿凡达》中的沟通文明是建立在调和、友善的基本上的一种无暴力软沟通方法,并容身于互信赖任。男配角杰克认为沟通才是处理成绩的公道办法,并经过过程沟通取得了族人的相对信赖,取获成功,完成了“光亮克服阴霾”的经典好莱坞大年夜聚会式结局。这类沟通方法适可而止地照顾了当今社会人们幻想中的沟通方法,躲避了以暴力作为沟通元素的误区。

在影片中,“沟通”不只逗留在人与人之间,更逗留在每个个别、群体、种族,贯穿于各个组织、社会、文明单位的外部与外部。这类沟通文明冲破了新式沟通关系的构建办法,引导不雅众思虑沟通文明正负效应与幻想世界的关系,建立了一种创新型沟通文明形式②。

四、基于宗教元素的仁爱价值不雅与文明不雅

17世纪,不堪忍耐英国宗教伤害的清教徒们开端了否决英国殖平易近的自力战斗,终究建立起了美利坚合众国。是以,基督新教在美国宗教中占领稳定的基本性地位。19世纪时,随着移平易近潮的出现,上帝教、犹太教等外来教派也陆续传入美国③。而片子作为一种包含文明的艺术元素,无可防止地渗透渗出进了宗教元素。与此同时,片子还承当了一项特别的义务——传播宗教。即各类宗教集团经过过程片子的情势展示其宗教内容,以此达到布道的目标。片子《阿凡达》从某种层面上说,其也渗透渗出着大年夜量宗教元素,并努力于美国宗教信奉传统的推行。

关于宗教元素的表现,《阿凡达》并没有直接将宗教中的物质类元素展如今不雅众眼前,而是将宗教思维经过过程影片加以表达,个中最本质的宗教思维就是影片所传达的仁爱不雅。“仁爱”由“仁”与“爱”构成。在《阿凡达》中,涅提妮试图让杰克成为他们的种族的一员,试图向杰克传授纳威人的风俗文明,这是影片“仁”文明的表现。当杰克接收了涅提妮的“仁”后,“爱”便开端出现了,两人之间的友情逐步生长成爱情。正由于涅提妮以“仁”的立场来与杰克相处,才使得杰克心中也有了“仁”的善念,终究使得“仁”与“爱”共存。

影片除传达仁爱价值不雅外,亦对现代文明有所反思。作为一部科幻片子,《阿凡达》好像警世钟,在预知将来的同时向人们提出警示。在《阿凡达》中,一边是落后蒙昧的原始文明,另外一边是科技蓬勃的高度文明。从影片中,我们可以清楚看到,现代文明仿佛正在逐步摧毁人纯粹的心坎,它让人变得心计心境,变得充斥贪欲,它让人破坏天然、摧毁家园,它让人最丑恶的一面一丝不挂地裸露了出来。相较于其他导演,卡梅隆更像是一个现代文明的质疑者、先觉。他在反思、预言现代文明的是与非,并在片子中融入了他的思虑,使影片在全体上得以升华。


本文来源:《视听》:http://solaronyx.com/w/xf/9501.html

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